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古代两位皇帝庙号为“神”,他们有何功绩,享受如此荣誉?,人造美女张爽

结果新政刚一出台,便遭到了守旧派的强烈抨击,守旧派不仅在内容和效益上对王安石产生质疑,而且还从道德上谴责王安石数典忘祖。但王安石不为所动,坚持变法,并喊出了:“天变不足惧,人言不足恤,祖宗之法不足守”的口号。宋神宗则对王安石表示全力支持。后来在王安石的主持之下,宋朝不仅颁布实行了均输法、青苗法和农田水利法,而且还出兵抵御西夏,拓地五州。但后来因反对派势力太大,神宗摇摆不定,变法开始摇摇欲坠。之后宋神宗亲自主持改制,还利用西夏皇室内乱五路伐夏,但最终却是功败垂成。

第一位被尊为“神宗”的皇帝是宋神宗赵顼。宋神宗是北宋的第六位皇帝,宋英宗赵曙的长子。他自幼便拥有雄心壮志,以祖宗数次北伐失败为耻,渴望长大后可以建功立业,“雪数世之耻。”他继位之初,因亲眼目睹北宋积贫积弱的状态,所以开始调王安石进京,开启“熙宁变法”。王安石的变法共分三部分,分别是:富国之法、强兵之法和取士之法。

古代历史上第二位被称为神宗的则是明神宗朱翊钧,提起朱翊钧这个名字大家可能不是很熟,但要说起万历皇帝,大家是不是就觉得熟悉多了。与宋神宗一样,明神宗在继位之初也启用了张居正进行变法,让国力蒸蒸日上。但张居正一死,变法便终止了。后来他更二十多年不上朝,让国家机器差点停止运转,官员腐败也日益滋生。东北的满族,正是从这个时候开始兴起。所以明朝官员给他上庙号“神宗”,名为尊崇,实则是在讥讽他无所作为。因此,“神宗”这一称呼,其实是古代官员讽刺两位皇帝的。

当宋神宗去世后,当时的官员进献了“神宗”这一庙号,虽然他们对外宣称是:“庙号之建久矣,其间圣贤之君作,而应天下之治者多矣,然未有神宗为号者,抑神也者。”他们认为赵顼的功绩堪比尧舜,简直超越了“神”,但实际上这是北宋官员明褒实贬的一种手法。守旧派本就不赞同宋神宗启用王安石变法,而宋神宗最后的变法也以失败告终,所以在他们心目中,宋神宗是无能的。周公谥法第一句就是:“民无能名曰神”,由此可见北宋官员的用心。

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在中国古代社会,皇帝死后,子孙后代一般都会给他们上一个“庙号”来表示对他们的赞誉,如汉武帝、唐太宗、明太祖等,都是后代对他们的尊称。而且如果没有为国家立下大功,或做出特别的贡献,皇帝是不会被上庙号的。而在诸多的庙号中,有一个庙号却显得很另类,那就是“神宗”。中国古人对鬼神是非常敬重的,很少敢超越其上。那为何有两位皇帝的庙号却被后人尊为“神”呢?他们到底做出了何等功绩?今天小编就来带大家认识一下。

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